كان “داحس” الحصان و”الغبراء” الفرس سبباً في حرب استمرّت بين قبيلتي “عبس” وذبيان” أربعين عاماً، حرب اشتركت فيها العديد من القبائل العربية اصطفافاً لجانب كلّ واحدة من القبيلتين العربيتين، وكانت “البسوس” وهي ناقة سبباً في اشتعال حرب دامية بين قبيلة “تغلب بن وائل” العربية وأحلافها ضدّ قبيلتي “بكر وشيبان” العربيتين استمرّت نحو ثلاثين عاماً، وأمّا حرب “الفِجار” وتدعى بحرب “الفُجّار” أيضاً، والتي اندلعت بين قبائل “كنانة” وقبائل “قيس عيلان” العربية فاستمرّت أحد عشر عاماً، ولقد جرت بسبب قرد!.
مع أنّ هذا حدث في “جاهلية العرب” كما يُعبَّر عنها، وقبل كلّ هذه المئات من السنوات، لكنّه ما زال يبدو غريباً لا منطقياً ولا مقبولاً حدوثه، فما معنى أن تندلع حروب هوجاء شعواء بين البشر وتستمرّ كلّ هذا الوقت، بسبب جحشين وجمل وسعدان؟.
ذكر التاريخ هذه الحوادث بمنتهى الاستغراب والأسى، كعلامات سوداء قاتمة كالحة في تاريخ العرب، علامات دامغة على الجهل والوحشية، لكنّ كلّ شيء كان مختلفاً في الحقيقة، الحياة، المجتمع، القيم، الأخلاق، وبالتأكيد المعارف والمشارب والأفكار، كلّ شيء على الإطلاق، ولم يكن بالإمكان الإشارة إلى حضارة أو تحضّر أصلاً، وليس لدى العرب وحدهم أو في جزيرتهم وحدها، وفي مثل زمان هذه الحروب العجيبة الرهيبة كان “الفايكينغ” أجداد السويديين والدانماركيين والفنلنديين، وكذلك “الجرمانيين” أجداد الألمان والنمساويين والهولنديين وغيرهم، عبارة عن مجموعات من القبائل والعشائر الهمجية المتخلّفة التي كانت تُصارع غيرها وتتصارع فيما بينها ربّما بسبب ثور أو أيل، ومن أجل أكلهما وليس بسبب سباق أو ثأر!.
تحضّرت الشعوب ودارت متفاعلةً مع دولاب “سنّة الحياة”، كلّ شعوب العالم دارت مع هذا الدولاب الحتمي الذي غيّر “الكرة الأرضية” بفعل تطوّر مهارات الإنسان ومعارفه، مع تفاوت الأوقات وتراوح ظروف وأشكال وبيئات التحضّر والتقدّم، ففي حين كان على الشعوب الأوروبية أن تنتظر اندلاع الثورة على “الكنيسة” وعلى الفساد الديني في القرن السادس عشر أو أن تنتظر قيام “الثورة الصناعية” في القرن الثامن عشر، أو كان على غيرهم من شعوب العالم في أمكنة أخرى انتظار معارك التحرير والتغيير والاستقلال، كان العرب قد سبقوا الجميع بمئات السنوات قبل ذلك، والحقيقة بسبب قيام “ثورة الإسلام”، الثورة التي نقلتهم وغيرهم من الشعوب التي حرّرتها هذه الثورة إلى صفوف الحضارة بخطاً واثقة واثبة وسريعة، العرب الذين كما قال أمير البيان “شكيب أرسلان”: (إنّهم لم يستقلّوا استقلالاً حقيقياً واسعاً إلا بالإسلام، ولم تعرفهم الأمم البعيدة، وتخنع لهم الممالك العظيمة والقياصرة والأكاسرة ويتحدّث بصولتهم الناس، ولم يقعدوا من التاريخ المقعد الذي أحلّهم في الصفّ الأول من الأمم الفاتحة إلا بمحمّدٍ صلّى الله عليه وسلّم)، حتى حدث فدار العرب بل والمسلمون بعكس هذا الدولاب دولاب سنّة الحياة في التطوّر والتقدّم، فصاروا خلف الصفوف، بل في مؤخّرتها، وذا ليس مقالاً للحديث عن أسباب هذا، فلا تتّسع لشرح ذلك الأسفار!.
لكنّ ثمّة تساؤلات غريبة بالفعل قد تخطر في البال، وقد تكون بعيدةً كثيراً أو إلى حدّ ما عن طريقة تحليل أو تفسير كلّ هذا التراجع أو الانقلاب الذي حدث لنا، تساؤلات غير معنيّة بالتاريخ وحوادثه ومجرياته ومسالكه، أو بمؤامراته كما يعتقد الكثير منّا، مثل مسألة الإيمان بالتآمر على العروبة والإسلام، أو الصراع الوجودي بين الأعراق والشعوب والديانات، أو الحرب الكونية التي يشنّها العالم علينا كعرب وبجميع المكوّنات البشرية الحالية لهذه الكلمة أو لجزء من هذه المكوّنات أو أجزاء، لا.. لكن يبدو أنّه ثمّة تساؤلات حاضرة أخرى.
هل كان تراجع “الإسلام” سبباً وسبباً رئيسياً لتراجع العرب حضارياً؟، بمعنى هل إنّ السبب الذي جعلهم يتقدّمون على شعوب الأرض قاطبةً خلال مئتي سنة وأقلّ منذ بزوغه، قد أودى بهم فقدان المحافظة على أصوله وقيمه وأخلاقه إلى التراجع بل السقوط؟، أم إنّهم فعلاً كما أشار “ابن خلدون” في مقدّمته: (قوم إذا تغلّبوا على الأوطان أسرع إليها الخراب، متنافسون في الرئاسة، قلّ أن يُسلّم أحد منهم لغيره ولو كان أباه أو أخاه أو كبير عشيرته إلّا في الأقلّ وعلى كُرهٍ، وإنّ العرب لا يحصل لهم الملك إلّا بصبغة دينية من نبوّة أو ولاية؟).
السؤال الآن.. هل هذه طِباع عربية؟، هل يوجد أصلاً ما يشي بوجود طِباع خاصّة بأيّ عرق من الأعراق وفي هذا الزمن؟، هذا صعب تصديقه، والأصعب ليس تصديق “ابن خلدون” لكنّما تكذيبه، فنحن يحدث لنا الآن تماماً ما قال عنه الرجل سنة 1377 للميلاد، ولا أعتقد أنّه كان يخمّن، بل كان مراقباً راصداً محلّلاً ومفسّراً لما كان يدور حوله، فلقد كان وقتها يعيش عهد انحلال المسلمين والعرب وتفكّك دولهم وتشرذمها.
قد لا يمكن على الإطلاق تفسير الأسباب والمسبّبات، الحوادث والحادثات، ولا التكهّن بالنتائج والمآلات، لكنّما تبقى مشروعةً دائماً مسألة التعجّب والتساؤلات، تساؤلات يُطرح واحد منها اليوم على “عرب التطبيع”: طيّب ولقد مرّت مئات السنوات على حروب الكدش والبغلة والناقة بنت الجمل والقرد ابن السعدان، ما التفسير “العروبي” الطبيعي لهذا التطبيع الآن مع نظام حكومة ميليشيا أسد، بعد كلّ هذه الآثام والأعوام والأرقام على هذه المأساة البشرية السورية المتجدّدة بسبب “كلب”؟.