في مطلع عام 1943 حبست قوات SS في معسكر أوشفيتز مئات النساء والفتيات اليهوديات داخل مبنى معزول بلا ضوء نهار، هو الكتلة 10. ولم يكن يُعرف طيلة فترة طويلة تقريباً أي شيء عمّا كان يُفعل بالنساء في هذا المبنى. والآن تأتي هذه الجرائم إلى دور السينما في فيلم روائي جديد.
اعلان
اعلان
وفي الكتلة 10 جرّب طبيب أمراض النساء كارل كلاوبرغ، الذي يؤدي دوره أكسيل برال، بأمر من قائد قوات SS هاينريش هيملر، طرقاً لجعل النساء عقيمات على نحو جماعي. ولم تنجُ كثيرات من الضحايا من التدخلات المؤلمة.
كتبت أليس براونر السيناريو وأنتجت الفيلم. وكانت بصفتها مؤرخة قد أجرت في السابق، لحساب مؤسسة شوآه التابعة لستيفن سبيلبرغ (Shoah Foundation)، مقابلات مع ناجين. ومع ذلك لم تسمع بكتلة 10 إلا متأخراً، عند قراءتها كتاب بوغدان موسيال “حقيبة منغليه”.
طبيب يهودي في وضع أخلاقي متطرف
يروي الفيلم قصة النساء في الكتلة 10، لكنه يتناول أيضاً طبيباً يهودياً أجبرته قوات SS على التعاون معها، بعدما ابتزته بحياة ابنته. وكان ماكسيميليان زامويل، طبيب أمراض النساء من كولونيا الذي يجسده في الفيلم كريستيان بيركل، يفترض أن يجلب إلى العالم حياة جديدة، ثم وجد نفسه مضطراً إلى المساعدة في تشويه أجساد النساء حتى لا يلدن من جديد.
وكان ماكسيميليان زامويل الحقيقي وطنياً ألمانيًا، ولم يشأ طويلاً أن يصدق أن شيئاً يمكن أن يصيبه، هو الطبيب المرموق. وفي أوشفيتز وجد نفسه في صراع ضمير بلا مخرج.
وتتحدث براونر في مقابلة مع يورونيوز عن “منطقة رمادية سمّاها بريمو ليفي”. وترفض إصدار حكم على زامويل، إذ تقول: “لا يمكن إدانة أي شخص أخلاقياً، بغض النظر عمّا فعله، إذا كان سجيناً في أوشفيتز”.
ويقابل الفيلم صراع الطبيب الداخلي بقوة النساء. فحتى في أحلك لحظاتهن يجدن السند في بعضهن بعضاً، ويتلون القصائد ويغنين معاً. وتؤكد براونر أن مثل هذه اللحظات ليست من اختراع الفيلم، إذ يعود القصيد إلى يوميات طبيبة في أوشفيتز، بينما انتشر الأغنية في كثير من المعسكرات.
ومن الشخصيات التي تجسد المقاومة الطبيبة أديلاد هوتفال، التي تؤدي دورها بيبيانا بيغلاو. وقد رُحّلت الفرنسية في يناير/كانون الثاني 1943 إلى أوشفيتز بوصفها “صديقة لليهود”. وبصفتها طبيبة سجناء رفضت أن تساعد في عمليات التعقيم القسري للنساء. وكرّمتها لاحقاً مؤسسة ياد فاشيم التذكارية باعتبارها “من الصالحين بين الأمم”.
ويستند سيناريو أليس براونر إلى شهادات شهود ووثائق المحاكمات. وتقول براونر: “كل رقم سجين صحيح، وكل شخص في الفيلم كان موجوداً فعلاً”. ولم تغيّر سوى شخصية واحدة في مشهد إجهاض، إذ اختارت ضحية أخرى حتى لا تتعقد الحبكة.
إعادة بناء الكتلة 10 داخل الاستوديو
وبدئ تصوير الفيلم في سبتمبر/أيلول 2025 داخل استوديوهات الأفلام في برلين التابعة لشركة CCC. وهناك شُيّد نموذج دقيق للكتلة 10 يشمل عنبر النوم وغرف العمليات، واستند مصمم المشاهد إلى رسومات ثلاثية الأبعاد للمبنى الأصلي.
وأتاح موقع أوشفيتز التذكاري للفريق، ولأول مرة لفيلم روائي، استخدام مواد جديدة للواقع الافتراضي بزاوية 360 درجة عن المعسكر، ومنها جاءت اللقطات الخارجية. وصُوّرت مشاهد وصول السجناء في متحف السكك الحديدية في بوخوم بمشاركة مئات الكومبارس.
وليس التخلي عن الموسيقى أمراً عرضياً. وتقول براونر: “لا أحتاج إلى وسائل جمالية إضافية لتكثيف الانفعال”. ولا يُسمع في الفيلم سوى في التترات الختامية دعاء يهودي من أجل ضحايا المحرقة.
اقتراب من واقع غير مريح قدر الإمكان
وتقول براونر: “لم نرغب في استخدام شعر مستعار”. وبدلاً من ذلك حلقت الممثلات رؤوسهن، بعضهن أمام الكاميرا. وتحدّث المخرج ماركوس أو. روزنمولر معهن مراراً في الأشهر السابقة عما إذا كنّ قادرات على تحمل العبء النفسي.
وحيث أمكن، أُسندت الأدوار إلى ممثلات من البلدان الأصلية للضحايا. وتعلّمت إحداهن من أجل الدور لغة اللادينو، وهي لغة كثير من اليهود السفارديم.
وفي اليوم الأول من التصوير اجتمع الفريق معاً. وتتذكر براونر: “أمسكنا جميعاً بأيدي بعضنا بعضاً وتحدثنا مرة أخرى عن كل ذلك. وبكى الجميع”. وتضيف: “ظنّ الجميع أنهم موجودون فعلاً في أوشفيتز”.
وتولت منسقة للحميمية الاهتمام بالمشاهد التي تتضمن عرياً ورافقت النساء، وكانت “في الأساس أيضاً أخصائية نفسية في موقع التصوير”. ويبدو أن العمل كان الأصعب على الممثلين الذين أدّوا أدوار الجلادين.
فالممثل يوهانس تسرنر، على سبيل المثال، يؤدي دور طبيب SS هورست شومان الذي أجرى هو الآخر تجارب على السجناء في أوشفيتز. وفي أحد المشاهد كان عليه أن يضرب فتاة يهودية في المعسكر بعصا. ولم يستطع في البداية أن يفعل ذلك. وتقول براونر: “اضطررنا إلى إعادة تصوير المشهد مرات كثيرة”.
تركيز على كرامة الضحايا لا على المؤثرات الكبيرة
ويعرض الفيلم مشاهد العنف بطريقة واقعية وهادئة ومن دون تجميل. وتظهر الأجساد العارية فقط في لقطات جزئية من منظور الأطباء، ولا تُعرض بالكامل. وتقول براونر: “ربما تجاوزنا فعلاً حدود الألم، لكننا حاولنا دائماً الحفاظ على كرامة الضحايا”. ولم يغادر القاعة في العرض الأول في ميونيخ سوى عدد قليل من المشاهدين، وكانت مرشدة روحية حاضرة في المكان. وبعد ذلك دوّى تصفيق طويل، ثم حصد الفيلم جائزة الجمهور في مهرجان الفيلم الألماني في لودفيغسهافن.
وترى براونر في الفيلم أيضاً مواجهة مع عنف الحرب الموجّه ضد النساء والفتيات، إذ كان بعض الضحايا في سن بين 15 و17 عاماً وتعرضن، كما تقول، إلى “سلب إنسانيتهن وحقوقهن وكرامتهن”.
غضب بعد 7 أكتوبر
وترتبط حدة الفيلم، بالنسبة إلى براونر، بما حدث في 7 أكتوبر/تشرين الأول 2023. وتقول إن ذلك اليوم شكّل بالنسبة إليها قطيعة عميقة. وبصفتها يهودية شعرت بأن الناس يحملونها مسؤولية سياسة إسرائيل. وتقول: “الآن انهارت فعلاً كل الحواجز، وكل واحد يخرج ما كان يفكر فيه منذ زمن”. وتصف شعورها قائلة: “اختبرت ذلك مثل تسونامي يجتاحنا”.
وتُظهر خطورة الوضع الأرقام التي تنشرها مراكز الإبلاغ التابعة للاتحاد الاتحادي لمراكز التوثيق والمعلومات حول معاداة السامية (Bundesverband der Recherche- und Informationsstellen Antisemitismus – RIAS)، إذ سجّلت نحو 8700 حادثة معاداة للسامية في ألمانيا عام 2025، أي ما يقرب من 24 حادثة يومياً. وبين عامي 2020 و2022 بلغ المعدل نحو 2500 حادثة سنوياً. وتشير رياس أيضاً إلى أن كثيراً من الحوادث لا يُبلّغ عنها أبداً.
ونجا والدا براونر، آرتور وماريا، من المحرقة وجاءا بعد الحرب إلى ألمانيا. وتقول براونر إنهما أرادا هنا أن يعكسا للألمان صورة أنفسهم، ليس بإصبع مرفوعة، بل من خلال الأفلام.
ولتحقيق ذلك أسس آرتور براونر قبل 80 عاماً شركة الإنتاج البيرلينية CCC. وتوفي عام 2019، وتوفيت زوجته عام 2017. وتقول براونر إنهما لو شاهدا ما حدث منذ 7 أكتوبر/تشرين الأول 2023 لما استطاعا تحمله. وتعتبر أن ثقافة إحياء الذكرى التي ناضلا من أجلها قد فشلت، ولهذا بالذات تريد الاستمرار في العمل.
في دور السينما اعتباراً من 5 نوفمبر
ويُطرح فيلم “Block 10” في دور عرض ألمانية مختارة اعتباراً من 5 نوفمبر/تشرين الثاني، مع ترجمة إنجليزية مكتوبة. وأصدرت براونر مع المؤلفة هايكي غرونماير كتاباً موازياً للفيلم يتناول الخلفيات التاريخية ويحللها.
وتنصح براونر بألا يُشاهَد الفيلم منفرداً، بل مع آخرين في قاعة السينما ثم التحدث عنه بعد ذلك. وتتمنى بشكل خاص أن يشكّل الشباب الجزء الأكبر من الجمهور، وأن ينخرطوا في الموضوع ويسعوا إلى ضمان ألا يتكرر شيء كهذا. ولهذا ترافق الفيلم إلى المدارس ودور السينما وتبحث عن الحوار.