تكثر الثقافات في مختلف القارات، ولكل منها آثار روحية واجتماعية واقتصادية. في العديد من المجتمعات، أضرت هذه الثقافات بالسكان، مما أدى إلى حظرها، وساتي، ثقافة حرق الأرامل هي واحدة منها.
ما هي طقوس الساتي؟
ساتي أو سوتي هي ممارسة هندية قديمة حيث تحرق الأرملة نفسها وتتحول إلى رماد خلال محرقة جنازة زوجها الراحل. هذا ما تفعله الأرملة بإشعال النار في نفسها أثناء حرق جثته.
وكانت هناك عدة طرق لأداء الساتي، فيطُلب منها أولاً وضع يدها على حجر ساتي للتذكر، وبعد ذلك يكون لديها خيار شرب السم، أو قطع رقبتها بأداة حادة أو السماح لنفسها بأن تتعرض للدغة أفعى. من ثم كان بإمكانها إما الاستلقاء بجوار الجثة، أو المشي في المحرقة، أو الجلوس على المحرقة وإضرام النار بنفسها. تقوم بعض المجتمعات بأداء الشرف الأخير من خلال بناء كوخ للمرأة والمتوفى لأداء المحرقة.
بدأت عوايد ساتي بين عامي 320 إلى 550، في عهد إمبراطورية غوبتا، وسميت على اسم القصة الأسطورية ساتي (تعني النقاء أو الصدق)، وذلك بعد أن أحرقت زوجة اللورد شيفا نفسها كدليل على حبها لزوجها الذي كان يكرهه والدها. كان ينظر إلى هذا على أنه أنقى أشكال الحب.
بداية هذه الطقوس
هذا العمل، الذي تم الترحيب به باعتباره بطوليًا، تم بنيه لأول مرة من قبل العائلات المالكة لطائفة “Kshatriya” قبل أن يتم ممارسته بقوة بين القرنين الخامس عشر والثامن عشر. ومن المثير للاهتمام، على عكس عائلات “Kshatriya” ، أن النساء من طائفة براهمين تم استبعادهن من هذه الممارسة لأن البراهمة اعتقدوا أنه بسبب انتمائهم إلى هذه الطبقة (التي تعتبر أيضًا طبقة عالية)، فإن طبقتهم سمحت لهم بالوصول إلى النقاء بشكل طبيعي ومن ثم كان هناك لا حاجة لأداء ساتي.
وبينما انتشر ساتي في روسيا وفيجي وفيتنام، يزعم بعض المؤرخين أن هذه الممارسة ربما لم تكن من السكان الأصليين للهند ولكنها جلبت إليهم من بعض الثقافات الأخرى مثل الغزاة السكيثيين في وقت سابق من تاريخهم.
ويجادل الباحث أهارون دانيال بأن السكيثيين لم يتبنوا فقط عملية حرق جثث الهنود في جنازة ولكن “بدأوا حرق جثثهم مع عشاقهم الباقين على قيد الحياة”. وتعتقد مدرسة فكرية أخرى أن المحظيات وزوجات المحاربين الذين انتحروا عند سماع أن عشيقهم قد مات في المعركة جعلوا هذا التبني سهل الاختراق.
إذا كان للرجل عدة زوجات، على المفضلة لدى الراحل أن تقدم على قتل نفسها، ويعتبر هذا فخر لها، وغالباً ما تغار منها زوجاته الأخرين، وتعامل عائلتها بإحترام. ويتم الضغط على الأرامل اللواتي يرفضن الموت مع زوجاتهن خاصة إذا لم يكن لديهن أطفال. لا يمكن أن تعفى من ساتي إلا إذا كانت حاملا أو حائضا.
تشبه هذه الثقافة التقاليد النيجيرية القديمة للعبيد والمواطنين “الأحرار” الذين يتم دفنهم أحياء مع ملوكهم أو أسيادهم. في بعض المجتمعات الثقافية في نيجيريا، لا تزال النساء اللواتي مات أزواجهن يتعرضن لممارسات غير إنسانية، بما في ذلك شرب الماء الذي غسل به زوجها الراحل وحلق شعرها وأجزاءها الحميمة.
طبعات يد ساتي وأحجار ساتيه
تمت ممارسة ساتي بشكل متكرر في ولاية راجاستان، وبشكل أكثر تحديدًا من قبل نساء العائلات المالكة. تم إنشاء حجر ساتي، والذي كان تذكارًا لجميع زوجات الملوك الذين ماتوا بهذه الطريقة. قبل التخلي عن حياتهن، تركت الملكات بصمات أيديهن على الحائط، ليُذكرن كزوجات شجاعات ومتعبدات. لا يزال من الممكن العثور على بعض بصمات اليد هذه داخل حصن مهرانجاره.
نسخة مختلفة من ساتي – جوهر
مارست راجبوت من راجستان وماديا براديش جوهر. كان هذا انتحارًا جماعيًا من قبل أرامل العائلات المالكة الللواتي فضلن الموت على أن يتم أسرهن واغتصابهن وفضحهن من قبل الجنود الذين هزموا ملوكهم في الحروب. نمت هذه الممارسة في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، عندما كانت الحروب الهندوسية الإسلامية في ذروتها في شمال غرب الهند. لارتكاب جوهر، تم بناء غرف خاصة قابلة للاشتعال داخل الحصون من الطلاء ومواد أخرى قابلة للاحتراق. تم تصوير ممارسة جوهر بشكل جيد في فيلم بوليوود “Padmaavat”.
تحريم ساتي
إذا تم تصديق الحقائق التاريخية، فقد تم حظر ممارسة ساتي عدة مرات بين القرنين الخامس عشر والثامن عشر. في عام 1582، حظر الإمبراطور المغولي أكبر ساتي، وفي عام 1663، حاول أورنجزيب إنهاؤها مرة أخرى. حتى البرتغاليون والفرنسيون والبريطانيون، الذين جاءوا إلى الهند خلال فترة الاستعمار الأوروبي، حاولوا إيقاف ساتي. في عام 1850، شدد البريطانيون قواعدهم ضد هذه الممارسة، أمر السير تشارلز نابير بشنق أي كاهن هندوسي يترأس ممارسة حرق أرملة. كما تم الضغط على الولايات الأميرية في الهند خلال ذلك الوقت لاستبعاد الساتي تمامًا. كان رجا رام موهان روي أحد الإصلاحيين الرئيسيين الذين عارضوا هذه الممارسة.
قانون منع الساتي (1987)
في عام 1987، في قرية ديورالا في راجستان، أُجبرت امرأة متزوجة تبلغ من العمر 18 عامًا تدعى روب كانوار على أن تصبح ساتية عندما توفي زوجها بعد ثمانية أشهر من الزواج. رفضت، ونتيجة لذلك قامت مجموعة من رجال القرية بتخديرها وحرقها بالقوة. قامت الشرطة بالتحقيق في القضية وتم القبض على هؤلاء الرجال. في ضوء هذه الحادثة، أنشأت الحكومة قانون منع الساتي، مما جعل إجبار المرأة أو تشجيعها على ارتكاب ساتي أمرًا غير قانوني، وأي شخص يفعل ذلك سيعاقب بالإعدام. ومع ذلك، لا تزال بعض الأرامل يختارن أن يمارسن هذه الطقوس. وتم تسجيل أربع حالات من هذا القبيل على الأقل بين عامي 2000 و 2015.