شبكات عنكبوت مزيفة، قبعات ساحرات تحلق قرب الأسقف، هياكل عظمية تلوح، وقرعات مضيئة تبتسم لنا. هذا هو المشهد الذي نجده اليوم في المتاجر والمدارس ومراكز التسوق، ما يعني أننا على مقربة من إحدى أكثر ليالي العام رعبا: ليلة “Halloween”.
اعلان
اعلان
وعلى الرغم من أن هذه ليست عادة ذات أصل برتغالي، فلا يثير الدهشة أنه في ليلة 31 من أكتوبر يطرق بابنا عدد من الصغار وهم يرتدون أزياء مخيفة، من أجل تقليد “الحلوى أم المقالب” التقليدي، أو “trick or treat” بالنسخة الإنجليزية.
ومع أنه يزداد شعبية يوما بعد آخر، فإن “Halloween” ليس الاحتفال الوحيد الذي يميز هذه الفترة. ففي البرتغال يوجد تقليد آخر، ورغم الاختلافات فإنه يشترك مع هذا الاحتفال المستورد في عنصر واحد: إذ يخرج الأطفال أيضا إلى الشوارع ويمرون من باب إلى باب لطلب الهدايا، إنها عادة “Pão por Deus”.
وهذه عادة تقتصر على صباح اليوم الأول من نوفمبر، عيد جميع القديسين في البرتغال، وهو عطلة يتم فيها تذكر من رحلوا، ولا تزال حية في بعض المناطق.
وعلى الرغم من أن أصلها ليس محل إجماع، يعتقد أن “Pão por Deus” ظهر في القرن الخامس عشر في سياق وثني، وأنه مرتبط بعادات قديمة لتقاسم الطعام على روح الموتى.
اكتسب هذا التقليد بعدا آخر بسبب زلزال 1755 الذي وقع في اليوم الأول من نوفمبر تحديدا في لشبونة، وترك آلاف الأشخاص في حالة بؤس. ووفقا لهذه الرواية، فإن الفئات الأكثر فقرا بدأت بعد عام من المأساة عادة المرور من باب إلى باب لطلب الخبز وسد الجوع.
وفي أيامنا هذه، فإن الأطفال هم في الغالب من يحافظون على هذه الممارسة، حاملين أكياس القماش الخاصة بهم، التي تزينها كثيرا أيديهم الصغيرة أو توزعها البلديات في بعض المناطق. وتميل القرابين اليوم إلى أن تكون مختلفة، فإضافة إلى الخبز التقليدي والكيك أو الفواكه المجففة، تُقدَّم الحلوى أو حتى المال.
ويتضمن هذا التقليد أيضا إلقاء الأبيات والأغاني، مع الكثير من الصيغ المختلفة، مثل: “خبز من أجل الله، يا أمين الله، كعكة صغيرة في الكيس، سيروا مع الله” أو “خبز من أجل الله، ومن أجل محبة الله، ضع هنا في الكيس الصغير، وليكن كل شيء من أجل محبة الله”. وفي بعض المناطق كانوا ينشدون أيضا: “كعكات وكعكات لي ولكم، لنعطيها للأموات الذين ماتوا ودُفنوا”.
ويأخذ الاحتفال أشكالا مختلفة من منطقة إلى أخرى. ففي إقليم إستريمادورا يعرف باسم “يوم الكعكة”، حيث يقوم الناس بتقديم الكعكات التقليدية الخاصة بهذا الوقت من السنة.
أما في جزر الأزور، فأحد التقاليد المرتبطة بهذه الفترة هو “الكاسبياداس”، وهي كعكات على شكل جمجمة تكريما للموتى، ولا تزال قائمة في بعض المناطق.
وفي منطقة بايرا باكسا يرتبط التقليد أكثر بالعرابين الذين يقدمون كعكة تسمى “سانتورو” لمواليدهم الروحيين.
ويميل هذا التقليد البرتغالي إلى أن يكون سلميا، فعلى عكس ما يحدث مع تقليد “trick or treat” لا توجد علاقة واضحة بين رفض تقديم شيء ما واحتمال التعرض للمقالب. ففي “Pão por Deus” يسود روح المشاركة والرغبة في إبقاء تقليد ينتقل من جيل إلى آخر حيا.
احتفالات تقليدية أخرى في ليلة “Halloween”
هناك احتفال برتغالي يقترب من الجذور الكلتية التي انبثق منها “Halloween”، ويقام في شمال البلاد، في قرية Cidões التابعة لإقليم براغانسا. يسمى هذا الاحتفال “Festa da Cabra e do Canhoto”، وتُنظمها Associação Raízes Aldeia Cidões (المصدر باللغة البرتغالية). (المصدر باللغة البرتغالية)
ومثلما كان يحدث في المهرجان الكلتي “Samhain” الذي نشأ عنه “Halloween”، تملي التقاليد إشعال موقد نار كبير.
“الكانيوتو” الذي يحمل الاحتفال اسمه هو جذع ضخم مشتعل يرمز إلى الشر والقوى الخفية. وتقول التقاليد أيضا إن هذا الجذع والحطب يجب أن يُسرقا، ولا يشتعلان إلا إذا تحقق هذا الشرط.
وعلى النار يُطهى لحم الماعز في قدور كبيرة، بينما يتذوق الحضور الكستناء المحمصة.
وحول هذه النار تُستعاد تقاليد قديمة ذات أصل كلتي. فقد سكن الكلتيون، بما في ذلك قبيلة الزويلاس، منطقتي براغانسا وفينهياش، وكانوا في هذا الوقت من العام يحتفلون بتوديع “الفصل المضيء” لاستقبال “الفصل المظلم”. وكان يُعتقد أنه في هذه المرحلة يلتقي عالم الأحياء بعالم الأموات.
ويكتمل الاحتفال بعروض ذات طابع كلتي، مثل الرقصات، ونافخي النار، وعازفي مزمار القربة والطبول، ووصول شخصية “Careto” من منطقة “Trás-os-Montes” على عربة تجرها الثيران.
وإلى الشمال أيضا، في قرية فيلار دي برديز التابعة لبلدية مونتاليغري، يُحتفل بـ”Noite dos Fachos”، وهو تقليد مليء بالروحانية؛ إذ اعتاد المشاركون، وهم عادة من الشباب، “سرقة القش” والصعود إلى قمم جبال سلسلة لاروكو حاملين المشاعل المشتعلة، وهم يصرخون لطرد الأرواح أو الشياطين أو الساحرات.
وقد ورثت هذه السلسلة الجبلية، التي يزيد ارتفاعها على 1.500 متر، اسمها من إله كلتي يدعى “Larouco”، وهو ما يساعد على تفسير ارتباطها بهذه الطقوس الخارقة للطبيعة.
وحتى وإن كان “Halloween” لم يصل إلى البرتغال إلا في تسعينيات القرن الماضي، فإنه كان راسخا بالفعل في Vilar de Perdizes، التي تستقبل عيد الساحرات تحت شعار “Aldeia Assombrada” (المصدر باللغة البرتغالية).
التمثيل الحقيقي للعولمة
إن تقليد “Halloween” الذي نعرفه اليوم هو نسخة تأثرت بالعديد من العادات والتأثيرات المختلفة. وتعود جذوره جزئيا إلى مهرجان “Samhain” الكلتي، الذي كان يُحتفل به في نهاية أكتوبر، ويرتبط بنهاية موسم الحصاد وبداية الشتاء.
وخلال هذا الاحتفال كان يُعتقد أن عالمي الأموات والأحياء يقتربان من بعضهما. وكان الكلتيون يظنون أن أرواح الموتى يمكن أن تعود إلى عالم الأحياء، ومع مرور الزمن ظهرت عادات مرتبطة بهذا الاعتقاد، مثل إشعال النيران وارتداء الأزياء التنكرية.
اعتبارا من القرنين السابع والثامن، ومع توسع المسيحية والاحتفال بعيد جميع القديسين في اليوم الأول من نوفمبر، بدأت التقاليد الوثنية والمسيحية تؤثر بعضها في بعض، مما ساهم في تطور الاحتفالات التي نربطها اليوم بـ”Halloween”.
ويعود مصطلح “Halloween” إلى التعبير الإنجليزي “All Hallows’ Eve” الذي يعني “عشية عيد جميع القديسين”.
كما أن هجرة الأيرلنديين إلى الولايات المتحدة بين 1845 و1849، خلال فترة المجاعة الكبرى المدمرة في أيرلندا، أسهمت في أن تتخذ هذه العادة أشكالا جديدة وتقترب أكثر مما نعرفه اليوم. ففي الولايات المتحدة انتشرت أزياء التنكر، والقرعات المضيئة، وغيرها من الممارسات التي نربطها اليوم بهذه الليلة.
وتطلق مدينة أنوكا في ولاية مينيسوتا على نفسها لقب “عاصمة Halloween العالمية”، وتشتهر بأنها نظمت في 1920 واحدة من أولى الاحتفالات المجتمعية الكبرى المخصصة لهذه المناسبة.
وفي هذه المدينة نُظمت مسيرة ساعدت على ترسيخ تقليد الاحتفال العلني بـ”Halloween”. واليوم تشمل رموزه الأكثر شهرة القرعات، والساحرات، والهياكل العظمية، وغيرها من الأزياء المخيفة.
احتفالات أخرى بـ”Halloween” في أوروبا
في عدد من الدول الأوروبية يُحتفل بـ”Halloween” بطريقة تشبه إلى حد كبير التقليد الأمريكي الشمالي، لكن في بعض الأماكن تُحافَظ على أشكال خاصة جدا للاحتفال بليلة الساحرات. وفي ما يلي بعض الأمثلة.
ترانسيلفانيا، رومانيا
أصبحت منطقة ترانسيلفانيا في رومانيا مرتبطة اليوم بالاحتفال بـ”Halloween”، إلى حد كبير بفضل عالم مصاصي الدماء المتخيل الذي خلقه الكاتب الأيرلندي برام ستوكر في روايته “Drácula” الصادرة عام 1897.
ويُروَّج لقلعة بران (المصدر باللغة البرتغالية) بوصفها “قلعة Drácula”، وقد كانت مبررا مثاليا لأن تصبح مسرحا لاحتفالات “Halloween” والفعاليات والحوامل ذات الطابع المرعب. ويُقتاد الزوار في جولة ضمن أجواء قاتمة على الطريقة الهالووينية.
بروغ، بلجيكا
من الشوارع الرومانسية إلى المشهد القاتم، تتحول مدينة بروغ في “Halloween”.
فمن جلسة سرد قصصي عن حكاية شبح المياه الذي يُقال إنه يطارد بحيرة الحب، إلى جولة ليلية عبر أكثر الأساطير والخرافات والحكايات رعبا، كل ذلك ممكن في ليلة 31 من أكتوبر في هذه المدينة.
كما يدخل “Historium”، وهو معلم سياحي تفاعلي وغامر يقع في Markt (ساحة السوق)، في الأجواء عبر ديكور مخيف من القرعات وشبكات العنكبوت والخفافيش، على طريقة بيت الأشباح. ويمكن أيضا خوض تجربة واقع افتراضي مخصصة لـ”Halloween”، وهناك متحف التعذيب لمن يملك ما يكفي من الشجاعة.
إدنبرة، اسكتلندا
في إدنبرة يُؤخذ “Halloween” على محمل الجد من خلال مهرجان “Samhuinn Fire” (المصدر باللغة البرتغالية)، وهو في جوهره إعادة معاصرة للتقاليد الكلتية القديمة في العاصمة الاسكتلندية، مع أزياء ملونة، وعروض نارية، وموكب صاخب عبر الشوارع المرصوفة بالحجارة.
ويقام هذا المهرجان أيضا في سينترا، البرتغال، حيث يُنظَّم في “Quinta da Ribafria”.
ديري، أيرلندا الشمالية
وفي مدينة ديري في أيرلندا الشمالية تُستعاد هي الأخرى جذور “Halloween” من خلال مهرجان “Derry Halloween”.
ويُقدَّم هذا المهرجان على أنه أحد أكبر مهرجانات “Halloween” في أوروبا، ويضم عروضا ضوئية، و”بانشيات” بهلوانيات، وفناني سيرك يستلهمون التقاليد الكلتية.
ويمكن للزوار أيضا اختيار القرعات أو المشاركة في ورش الحرف اليدوية، قبل أن تفسح الساحة للموسيقى الحية والعروض بعد حلول الظلام